Методология социолога

Сомнение как методология социолога отличается от традиционного отказа от принципов и противопоставления «теоретическому» абстрагированию. Она состоит просто в том, чтобы предварительно спросить, какой реальностью обладают вопросы теоретика, и, соответственно, не скрывают ли вопросы обыденного существования концептуальных моментов, мало доступных схоластическому взгляду, но тем не менее заслуживающих прояснения. Сомнение этого рода неизбежно предполагает сдержанность в отношении дискурсов, относящихся к «этике», к социальной узурпации и некоторой слепоте, в частности «теоретической», содержащихся или поощряемых данными дискурсами. Единственная этика, к которой в силу самой своей профессии социолог мог бы обратиться, не содержит никакого иного предписания, кроме постоянного и систематического усилия по прояснению, состоящего в том, чтобы мыслить нормы иначе, одновременно реалистически и материалистически, располагать их в системе отношений и в определенной истории.

Так я подхожу к пятому, достаточно парадоксальному, использованию слова «скрытое». Социологический анализ — это анализ незавершимый, прежде всего потому, что субъект познания включен в социальный мир, который он пытается понять, причем он включен в него вместе со своими интересами, верованиями, категориями и со своей привилегией на абсолютную точку зрения. Но также потому, что в конечном счете знание — лишь одна из сил, присутствующих в этом мире. Ошибочно было бы считать, что строгости и искренности достаточно для обеспечения социального признания видения, предложенного наукой. Нужно считаться с благодушными доводами, на которые, несмотря на все противоположные свидетельства, доказательства и аргументы, продолжают ссылаться агенты, не расположенные к отказу от своего собственного видения. Перед ними социолог оказывается социально слабым, или, скорее, его слабость — не более чем эквивалент социальной власти, удерживаемой теми, кто способен навязать признание их собственного видения вещей. Сказав, что социальный мир виртуально является актом власти, невозможно не признать, что факт видения может показаться кому-то общественно непристойным, скандальным.