Односторонний человек

Если тем не менее люди преследуют первую цель с наиболее напряженным вниманием, то они остаются в этом лишь верными обычному ходу своей деятельности. Стремиться к цели и достигать ее при развитии физической и нравственной силы есть основание счастья для здорового и сильного человека. Обладание, заставляющее действующую силу перейти в состояние покоя, увлекательно лишь в обманчивом воображении. действительно, у человека, сила которого всегда напряжена к деятельности и которого окружающая природа всегда возбуждает к этой деятельности, покой и обладание, в этом смысле, существуют лишь в идее. Тем не менее для одностороннего человека успокоение есть прекращение одного из проявлений его внутреннего «я», а для необразованного человека отдельный предмет может служить материалом лишь для немногих проявлений. Поэтому то, что говорят о пресыщении вследствие обладания, преимущественно в сфере более тонких ощущений, вовсе не относится к тому идеалу человека, который может быть создан воображением; но совершенно верно относительно человека вполне необразованного и тем менее верно, чем более образование приближает человека к идеалу. Как, следовательно, на основании вышесказанного, завоеватель радуется победе более, чем обладанию завоеванной страной, а реформатор предпочитает полное опасности волнение реформы спокойному наслаждению ее плодами, так и человек вообще считает господство пленительнее свободы или по крайней мере заботу об охранении этой свободы пленительнее, чем собственное наслаждение ею. Свобода представляет, в сущности, только возможность неопределенно разнообразной деятельности.