Чикагская традиция

Отталкиваясь от чикагской традиции, с которой они в той или иной мере себя связывают, эти экономисты утверждают, что капитализм, основанный на свободном предпринимательстве, не является естественным состоянием экономики. Скорее, последняя «напоминает нежное растение, нуждающееся в защите от непрерывных атак сорняков — корыстных интересов крупного бизнеса» . Тем самым они ратуют за «освобождение» финансовых рынков при условии открытия границ, введения высоких стандартов прозрачности и ответственности, и даже сохранения системы социальной зашиты, с тем чтобы могущественные игроки не могли воспользоваться экономическим спадом для ограничения конкуренции. Адресуя свою книгу развивающемуся миру, они утверждают, что доступ к финансовому капиталу позволит бедным стать богаче, если они сумеют воспользоваться благоприятной возможностью, а также держать под контролем интересы крупного бизнеса благодаря существованию уравновешивающей политической силы. Богатые же просто останутся богатыми, если будут способны сохранить производительность и не перестанут доказывать свою компетентность.

Любопытно, что акцент на многогранной креативности рыночных систем как правило ставился вне мейнстрима экономической теории. Очерк развития буржуазного капитализма в «Коммунистическом манифесте» Маркса и описание пути капитализма в терминах «креативного разрушения» Шумпетера являются, наряду с трудами хайне — кианской и либертарианской традиции, классическими версиями этой идеи, заново открытой Ромером. Их объединяет предположение, что рыночные системы предоставляют стимулы и возможности для инноваций во всех секторах экономики.