Чувство стыда

Только одно достоверно, что кара становится тем совершеннее при равной действительности, чем делается мягче; не только потому, что мягкие наказания уже сами по себе представляют меньшее зло, но и потому, что они наиболее достойным образом удерживают человека от преступления. Нем наказания менее болезненны и страшны физически, тем они больнее нравственнее, и, напротив, более сильное телесное страдание уменьшает у самого страдающего чувство стыда, а у зрителя — чувство неодобрения к преступнику, поэтому мягкие наказания и могут в действительности прилагаться с пользой гораздо чаще, чем это могло бы с первого раза показаться, так как, с другой стороны, порождают дополнительный нравственный противовес. Вообще действительность наказаний вполне зависит от впечатления, которое они производят на душу преступника, и почти утвердительно можно было бы сказать относительно ряда наказаний, распределенных надлежащим образом по степеням, что все равно, которую из этих степеней назвать высшей, так как действие кары зависит не столько от ее абсолютной сущности, сколько от места, которое она вообще занимает в постепенном ряду наказаний. Прибавлю еще, что за высшее наказание без труда принимается то, которое государство признало таковым. Л говорю, что это можно сказать Почти утвердительно, потому что вполне верно оно было бы лишь в том случае, если бы государственные наказания были бы единственным злом, угрожающим гражданину. Но это не так; напротив, часто реальное зло именно служит человеку поводом к преступлению; поэтому размер высшего наказания и, следовательно, наказаний вообще, которые должны противодействовать этому злу, должен быть определен, принимая его во внимание. Но гражданин, который будет пользоваться той широкой свободой, какую стараются обеспечить за ним положения, высказанные здесь, будет и более обеспечен; душевное настроение его будет веселее, воображение утонченнее, и наказание, не теряя своей действительности, может быть менее строгим. Все то, что прекрасно и что дает человеку счастье, находится одно с другим в чудной гармонической связи, и поэтому достаточно вызвать одно, чтобы за этим последовало все остальное со всеми своими благотворными последствиями. По отношению к данному вопросу общему определению поддается, как мне кажется, одно именно, что высшее наказание, согласно частным условиям, должно по возможности быть наиболее мягким.